嵯峨（さが）の清涼寺（せいりょうじ）の本尊さまは、三国（インド・中国・日本）伝来の秘仏として有名なそうな。なんでも、栴檀（せんだん）の香木に刻まれた釈迦像（しゃかぞう）が祀られてあるそうな。 「ころんだときがおきるとき」（大河内伝次郎） 本…

「悪いことをしたら閻魔（えんま）さまに舌抜かれる」というそうな。京で、引接寺（いんじょうじ）といってもわからんが「千本閻魔堂）」（せんぼんえんまどう）といえば誰でも知っている。 「行き詰まりは 展開の一歩である」（吉川英治「草庵堂随筆」） 昔…

立つたり、寝たり、あお向け、うつぶせ・・などなど「だるまさん」がなんと一万数千体もあるそうな。＜起き上がり相＞の達磨大師（だるまだいし）像ももちろん坐ってござる。 「捨てるということさえ捨てよう。 すると裸になれる」（毎田周一） 法輪寺（ほう…

江戸時代、南画家（なんがか）の最高峰と目された池大雅（いけのたいが）は神童（しんどう）と呼ばれるほどの秀才で、ユニークな逸話（いつわ）も多く残されているそうな。 「力の及ばざるところは 如来の領分なり」（清沢満之） 享保（きょうほ）年間に上賀…

閑臥庵（かんがあん）の鎮宅像（ちんたくぞう）は、正保（せいほ）年間に、貴船の奥の院から、黄檗山（おうばくさん）の僧によってこの地に移されたそうな。 「どうにもならんことは、 どうする必要もないこと」（安田理深） 九星（きゅうせい）をつかさどる…

加藤清正（かとうきよまさ）が「文禄の役」(ぶんろくのえき）に朝鮮（ちょうせん）より持ち帰って、秀吉（ひでよし）に献上（けんじょう）した椿（つばき）が地蔵院（じぞういん）に植えられているそうな。 「急がなくてもいいことを、 あなたは急いでいる（…

京の繁華街のド真ん中に、妙心寺（みょうしんじ）という寺があるがのう。昔、この寺の住職（じゅうしょく）の母親が病気になり、好物の「蛸（たこ）が食べたい」と、いいだしたのじゃ。 「念ずれば 花ひらく」（坂本真民） 「坊主（ぼうず）が魚を買うのは・…

報恩寺（ほうおんじ）には、中国で描かれた虎（とら）の絵があるそうじゃ。これが上手に描かれていてなあ。離れて見ると、いまにも動きだしそう見えるそうな。 「人間は、欲に、 手足の付たる物そかし」（伊原西鶴） 昔、秀吉が聚楽第（じゅらくだい）にいた…

昔、平安京に河原院（かはらいん）というお屋敷があったそうな。そこで貴族たちが詩歌管弦（しいかかんげん）を楽しんでいたそうな。 「ひょっとすると＜人間＞は＜出来損ない＞ じゃあるまいか？」（八木重吉「断章」） その後、家康（いえやす）が、河原院…

昔、上長者町（かみちょうじゃまち）のあたりに、紀の伊国屋道林（きのくにやどうりん）という大商人がいた。 「おとなりなりて、 よろず悪しき心あるなり」（無住「雑談集」） 或る時、長者の手が痛みだし治らない。そこで、弘法大師（こうぼうだいし）が刻…

昔、称念寺（しょうねんじ）という貧乏（びんぼう）寺があった。和尚（おしょう）は猫が好きでなあ、子猫と暮らしていたそうな。 「心。ひろく、ひろく、もっとひろく」（高田好胤） その日は、和尚（おしょう）の虫のいどころが悪くて、いたずら子猫を追い…

昔、円譽（えんよ）というお坊さまがおられた。心のやさしいお方で、山の中で修行（しゅぎょう）をされていたとき、猿や狐にナムアミダブツと書いた紙切れを与え、手を合わすよう説いておられたそうじゃ。 「仏の心とは大慈悲これなり」（『観無量壽経』） …

「空」。心、明るい人は＜そら＞と読むでしょう。心、淋しい人は＜から＞と読むでしょう。心、尽（つく）した人は＜くう＞と読むでしょう。（新井世子） 「なんのこっちやい丸裸」（石川 洋） 「ド－ナツの真ん中には穴がある。でも、穴をよくみると穴はない…

これからは、屁理屈、屁文句を＜こね＞回さんと、余日（よじつ）を楽しく過ごしたいなぁ・・そう考えていたボクのところに、一通のメールが舞い込みました。 「行きづまりが多いのは 自分が裸になれないからだ」（石川 洋） 「私。木魚について調べようと＜…

写真みたいに、俳句も「写るんです」と、素直（すなお）に感動が切り取れたらなあ。けど、本気でやり始めたら写真も奥が深いんやろなあ・・なんでも同じや。 「心配する事が多いのは 今をけんめいに生きていないからだ」（石川 洋） 「ええ俳句つくりたいな…

「法爾自然」（ほうにじねん）と申します。ただひたすら＜ありがまま＞にお念仏をしなさいということです。法然上人さまは、これで浄土宗をお開きになりました。 「悲しいことが多いのは 自分のことしか分からないからだ」（石川 洋） 「＜ありがまま＞てえ…

仏教では「諸行無常」（しょぎょうむじょう）。とか「諸法無我」（しょほうむが）と申します。それぞれ「ものごとはうつり変る」。「持ちつ持たれつ」の意味です。いずれも、この世の真理です。 「苦しいことが多いのは 自分に甘えがあるからだ」（石川 洋）…

仏教では「四苦八苦」（しくはっく）と申します。その代表は「求不得苦」（ぐふとっく）です。欲しいものを求めようとして、求められない苦しみです。初めから無理な注文をするからです。 「つらいことが多いのは 感謝をしらないからだ」（石川 洋） 「俳句…

小雪さんへ「スケベに＜こだわる＞ると、煩悩（ぼんのう）に成長するんやて。煩悩（ぼんのう）は百八もあるんやて、ぼくは一つだけや・・」。ほんまやろか？ 「心にくもりなきときは 多くの言葉を必用としない」（石川 洋） 「爺い、その一つはなんですか？…

「人間は、欲に、手足の付たる物そかし」.。とは、彼の西鶴（さいかく）さんが申されしことば。好色にかかわらず、欲望はなにごとも・・うんだうんだ。 「すべて偉大るものは小事の まごころからはじまる」（石川 洋） 欲望はなんでもありか？小雪さんのメー…

昔、昔、還暦（かんれき）の宴なるもの催されけり。司会の言葉が面白い「これまで佐藤さんに、褒（ほ）め殺された方、これからも愛される方、に、本日お集まりをいただきました」。うう。 「人ほど冷たいものはないが 人ほど暖かいもはない」（石川 洋） 彼…

「知に働けば角（かど）が立つ、情に棹（さを）させば流される、意地を通せば窮屈（きゅうくつ）だ」。この名言をそのまんま・・雲谷斎（うんこくさい）は世渡り始めたり。 「手助けをしてくれる人があっても 淋しさを救ってくれる人はいない」（石川 洋） …

「彦九郎像の前で待つ。来んなんだら・・きっぱりあきらる」。狙いすまして放ったバトル。はたして、彼女のハートを射止めしか？舞台回わりてその日その時。彦九郎像の前。件（くだん）の男は、最後の望みに託（たく）しける。はらはらうろちょろ待ちにける…

「彼女にき～ぃめた」。「オスに盗（や）られんうちに・・」。彼の雲谷斎（うんこくさい）、うすら頭にカンナを掛けて、木賊（とくさ）で磨（みが）いてピィカピカ。「さあ、どこからでもかかってこい!」。ちょいと兄さん、かかってゆくのはおまえさんや・・…

寝たる姿や東山。その山麓に、華頂山知恩教院大谷寺（かちょうさんちおんきょういんだいこくじ）。平たくいえば知恩院さん。業界用語でいえば「山（やま）」。厳（おごそ）かに聳（そび）えける。いわずと知れた浄土宗の総本山（メッカ）でござる。 「愛を失…

お玉小僧は不運な子。高三のとき、また落第（らくだい）坊主となりにけり。病弱、虚弱、ああ、最低速のゴロ男。「こんな男には嫁も来ん」と、大坊主は考えたに違いない。「病気したんやから可哀相そうやんか」と、おっかあは思ったに違いない。 「議論は人を…

「こんなことしてたらあかん」。「ロクな坊主にならん」。朝な夕な、大坊主のすなるロング説教どこ吹く風。そんなこんなで、小・中・高・大学・・と、凡（ぼん）の坊（ぼん）で終わりける。 「＜私でなければ＞というのは 気負い過ぎである」（石川 洋） ＜…

門前の小僧、習わぬ経を読み。寺の小僧、シ－トン、ファーブル読んでいたならわかりしものを。（留守を狙って）大坊主の書斎に忍び込み、乱歩（らんぽ）全集乱読せり～ぃ。 「出来ない事としないことを 混同してはならない」（石川 洋） 「子どもが＜こんな…

なにがどうしてなんとやら。因果（いんが）が応報（おうほう）した？根が、すねっ子、はねっ子、けったいな子。「ボクちゃん、今日、学校休む」。と、いい出しにけり。 「邪魔をする人は 邪魔をされる」（石川 洋） 「ランドセル背負（しょって）お手々を振…

風が吹いたら桶屋（おけや）が儲（もう）かり。医者がサジ投げ坊主が出てくる。そんな因果（いんが）が子に報い？お玉小僧は＜けったいな＞子。 「苦労したことのない人は 自分のことを先にしたがる」（石川 洋） お玉小僧は＜けったいな＞子。癇虫（かんむ…