（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「（地獄の獄卒どもは、捕えよ、打てといって）誰もやさしいことばをかえることなく、頼りになってくれない。（地獄に堕ちた者どもは）敷き広げられた炭火の上に臥し、あまねく燃え盛る火袋の中に入…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「（地獄に堕ちた者は）、鉄の串に突きさされるところに至り、鋭い刃（やいば）にある鉄の槍（やり）に近づく。さてまた灼熱した鉄丸のような食物を食わされるが、それは、昔つくった業（ごう）にふ…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「けだし何者の業（ごう）も滅びることはない。それは必ずもどっ てきて、（業をつくった）主がそれを受ける。愚者は罪を犯（おか）して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。」（スッタニパー…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「お前は塵（ちり）を撒（ま）いて不利を招き、罪をつくりながら、諸々の善人を非難し、また多くの悪事を働いて、長いあいだ深い坑（あな）地獄に陥（おち）る。」（スッタニパータ） ［ボクの細道…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「口汚く、不実で、卑（いや）しい者よ。生きものを殺し、邪悪で、悪行をなす者よ。下劣を極め、不吉な、でき損（そこ）ないよ。この世であまりおしゃべりするな。お前は地獄に堕ちる者だぞ。」（ス…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「種々なる貪欲（とんよく）に耽（ふけ）る者は、ことばで他人をそしる。かれ自身は、信仰心なく、ものおしみして、不親切で、けちで、やたらにかげ口を言うのだが。」（スッタニパータ） ［ボクの…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「害心なく清らかで汚れのない人を憎むかの愚者には必ず（悪い報い）がもどってくる。風に逆らって微細な塵（ちり）を撒（ま）き散らすようなものである。（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「嘘（うそ）を言う人は地獄に堕（お）ちる。また実際にしておきながら＜わたしはしませんでした＞と言う人もまた同じ。両者とも行為の卑劣な人々であり、死後にはあの世で同じような運命を受ける（…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「悪口を言いまた悪意を起こして聖者をそしる者は、十万と三十六のニラップダ（巨大な年数のあいだ）の、また五つのアップダ（巨大な年数のあいだ）の地獄に赴（おもむ）く。」（スッタニパータ） …

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「賭博（とばく）で財を失う人は、たとい自身を含めて一切を失うとも、その不運はわずかなものである。しかし立派な聖者に対して悪意をいだく人の受ける不運は、まことに重いのである。」（スッタニ…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「謗（そし）るべき人を誉（ほ）め、また誉（ほ）めるむべき人を謗（そし）る者、からは口によって禍（わざわい）をかさね、その禍の故に福業（ふくごう）を受けることができない。」（スッタニパー…

（コーカーリヤ） 師（ブッダ）は諸々の修行者に告げられた「人が生まれたときには、実に口の中に斧（おの）が生じている。愚者は悪口を言って、その斧によって自分を斬（き）り割（さ）くのである。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（290） …

（ブログ筆者より）以上で（ヴァーセッタ）の項を終わります。（ヴァーセッタ）の項を読んで、後世におけるカースト（四姓）制度の原型が、原始仏教（『スッタニパータ』）に示されることに興味を覚えます。さて、『スッタニパータ』次は、（コーカーリヤ）…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「三つのヴェーダ（明知）を具（そな）え、心安らかに、再び世に生まれることのない人は、諸々の識者にとっては、梵天（ぼんてん）や帝釈天（たいしゃくてん）と見なされるの。ヴァーセッタよ。このとおりであると知れ…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「熱心な修行と清らかな行いと感官の制御と自制と、これによって（バラモン）となる。これが最上のバラモンである。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（287） 田井三重子さん。「愛されて鶏頭の花種こぼ…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「世の中は行為によって成り立ち、人々は行為により成り立つ。生きとし生ける者は業（行為）に束縛されている。進み行く車が轄（くさび）に結ばれているように。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（286）…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「賢者はこのようにこの行為を、あるがままに見る。かれらは縁起（えんぎ）を見る者であり、行為（業）とその報いとを熟知している。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（285） 飯島晴子さん。「木槿夕雨…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「行為によって盗賊ともなり、行為によって武士ともなるのである。行為によって司祭者となり、行為によって王ともなる。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（284） 金子兜太さん。「犬の睾丸ぶらぶらつや…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「行為によって農夫となるのである。行為によって職人となるのである。行為によって商人となるのである。行為によって傭（やとい）人となるのである。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（283） 川端茅舎…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「生まれによってバラモンとなるのでない。生まれによって（バラモンならざる者）となるのでもない。行為によって（バラモン）なのである。行為によって（バラモンならざる者）なのである。」（スッタニパータ） ［ボ…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「（姓名はかりに付けられたものにすぎない）ということを知らない人々にとって、『生まれによってバラモンなのである』との誤った偏見が長い間ひそんでいる。知らない人々はわれらにいう『生まれによってバラモンなの…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「世の中で名とし姓としてつけられているものは、名称にすぎない。（人の生まれ）その時に付けられて、約束の取り決めによってかりに設けられ伝えられているのである。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「前世の生涯を知り、また天上と地獄とを見、生存を滅ぼし尽くすに至った人、かれをわたくしはバラモンと呼ぶ。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（279） 成井 侃さん。「少年に登る木のあり鳥渡る」（侃…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「牡牛のように雄々しく、気高く、英雄、大仙人、勝利者、欲望のない人、沐浴（もくよく）した者、覚（さと）った人、かれをわたくしはバラモンと呼ぶ。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな句（278） 後藤夜半…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「前にも、後にも、中間にも、一物をも所有せず、すべて無一物で、何ものをも執着してとりおさえることのない人、かれをわたくしはバラモンと呼ぶ。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（278） 鷲谷七菜子…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「神々も天の伎楽神（ガンダルヴァ）たちも人 人間もその行方を知り得ない人、煩悩（ぼんのう）の汚れを滅しつくした人、かれをわたしは（バラモン）と呼ぶ。」 スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（277） 橋…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「生きとし生ける者の生死のすべてを知り、執着なく、幸せな人、覚（さと）った人、かれをわたくしはバラモンと呼ぶ。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（276） 右城墓石さん。「葬儀社の来て活気づく秋…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「（快楽）と（不快）とを捨て、清らかに涼しく、とらわれることがなく、全世界にうち勝った健（たけ）き人、かれをわたくしはバラモンと呼ぶ。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（275） 加藤楸邨さん。…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「人間の絆（きずな）を捨て、天界の絆を超え、すべての絆を離れた人、かれをわたくしはバラモンと呼ぶ。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（274） 加藤楸邨さん。「鰯雲人に告ぐべきことならず」（楸邨…

（ヴァーセッタ） 師（ブッダ）は答えた「この世の愛執を断ち切り、出家して遍歴び、欲望の生活の尽きた人、かれをわたくしはバラモンと呼ぶ。」（スッタニパータ） ［ボクの細道］好きな俳句（273） 鳥居真理子さん。「星月夜盗むならあの鶴の首」（真理子）…