（苦行者に説く）「諸々の友人に対して、実行がともなわないのに、ことばだけ気に入ることを言う人は、言うだけで実行しない人であると、賢者たちは知りぬいている。」（スッタニパータ） こうした「神」や「天」は大乗仏教の中にも取り込まれ、その多くは、…

（苦行者に説く）「恥じることを忘れ、また嫌って、われは（汝の）友である。といいながら、しかも為し得る仕事を引き受けない人、かれを＜この人は（我が）友に非ず＞と知るべきである。」（スッタニパータ） ヴェーダ聖典、大乗仏教経典に、しばしば登場す…

（ブログ筆者より） 以上で（なまぐさ）の項を終わります。ところで「仏教経典」は、もとより、ゴータマ・ブッダ（釈尊）の残された＜説法の記録＞であります。ただし、釈尊の説法を＜登場人物＞に語らせる形式をとるため、教典には、「仏」「菩薩」「弟子」…

（『スッタニパータ』編者のことば）「目ざめた人（ブッダ）は見事に説きたもうた。（なまなぐさ）を離れ一切の苦しみを除き去る、その説法を聞いて、（そのバラモンは）謙虚なこころで、全（まったき）人（ブッダ）を礼拝し、即座に（ブッダの弟子として）…

（『スッタニパータ』編者のことば）「以上のことがらを尊き師（ブッダ）は繰り返し説き給うた。ヴェーダの呪文に通じた人（バラモン）はそれ（ブッダの説法）を知った。（なまぐさ）を離れ、何ものにもこだわることのない聖者（ブッダ）は、（カッサバのこ…

（カッサバ仏は答える）「通路（六つの器官）を守り、器官に打ち勝って行動せよ。理法のうちに安立し、まっすぐで柔軟なことを楽しみ、執着を去り、あらゆる苦しみを捨てた賢者は、見聞したことに汚されない。」（スッタニパータ） 「六つの器官」とは、眼・…

（カッサバ仏は答える）「魚肉・獣肉（を食わないこと）も、断食も、裸体も、剃髪（ていはつ）も、結髪も、塵垢（ちりあか）にまみれることも、火神への供養に努めることも、あるいはまた世の中でなされるような、不死を得るための苦行も、（ヴェーダ）の呪…

（カッサバ仏は答える）「これら（生けるものども）に対して貪（むさぼ）りを求め、敵対して殺し、常に（害を）なすことに努める人々は、死んでからは暗黒に入り、頭を逆さまにして地獄に落ちる、これらが（なまぐさ）である。肉食することが（なまぐさ）な…

（カッサバ仏は答える）「この世でほしいままに生きものを殺し、他人のものを奪って、かえってかれらを害しようと努め、たちが悪く、残酷で、粗暴で無礼な人々、これらが（なまぐさ）である。肉食することが（なまぐさ）なのではない。」（スッタニパータ） …

（カッサバ仏は答える）「この世で、性質が悪く、借金を踏み倒し、密告をし、法廷で偽証し、正義を装（よそお）い、邪悪を犯す最も劣等な人々、これらが（なまぐさ）である。肉食することが（なまぐさ）なのではない。」（スッタニパータ） さて、ブッダ＝「…

（カッサバ仏は答える）「怒り、驕（おご）り、強情、反抗心、偽り、嫉妬（しっと）、ほらを吹くこと、極端の高慢、不良の徒（やから）と交わること、これらが（なまぐさ）である。肉食することが（なまぐさ）いのではない。」（スッタニパータ） さて、まず…

（カッサバ仏は答える）「粗暴・残酷であって、陰口を言い、友を裏切り、無慈悲で、極めて傲慢であり、ものおしみする性（たち）で、なんびとにも与えない人々、これらが（なまぐさ）である。肉食することが（なまぐさい）のではない。」（スッタニパータ） …

（カッサバ仏は答える）「この世において欲望を制することなく、美味を貪（むさ）り、不浄の（邪悪な）生活をまじえ、虚無論をいだき、不正をいだき、不正の行いをなし、頑迷（がんめい）な人々、これらが（なまぐさ）である。肉食することが（なまぐさい）…

（カッサバ仏は答える）「生きものを殺すこと、打ち、切断し、縛（しば）ること、盗むこと、嘘をつくこと、詐欺（さぎ）、だますこと、邪曲を学習する（無益な書物に毒される）こと、他人の妻に親近すること、これらが（なまぐさ）である。肉食することが（…

（ティッサはいう）「梵天（ぼんてん）の親族（バラモン）であるあなたは、おいしく料理された鳥肉とともに米飯を味わって食べながら、しかも、わたくしは（なまぐさ）を許さないと称している。カッサバよ、わたくし（ティッサ）はあなた（カッサバ）にこの…

（ティッサはいう）「よく炊（かし）がれ、よく調理されて、他人から与えられた純粋で美味な米飯の食物を舌鼓（したづつみ）うって食べる人は＜なまぐさ＞を食うのである。カッサバ（カッサバ仏が求道者であったときの呼び名）よ。」（スッタニパータ） さて…

（ティッサはいう）「稷（きび）・チーアカ豆・野菜・球根・蔓（つる）の実を善（よき）人から正しいしかたで得て食べながら、欲を貪（むさぼ）らず、偽（いつわ）りを語らない。」（スッタニパータ） 釈尊滅後おおよそ100年（BC４～３世紀頃）を経て、例え…

（ブロブ筆者より）（勝利の教え）「この世に生きとし生きるものはこの世の宝である。」は終わりました。次に（なまぐさ）の項に移ります。この項は、カッサバ仏（迦葉仏）が、ティッサというバラモン僧に説かれ教えです。最初の三つがティッサのことば。中…

（ブログ筆者より） ２月以降、性懲りもなく（連日無欠勤）『スッタニパータ』を連載しています。性懲りもなく（連日？）訪問される＜隠れ読者＞が数名おられます（と推察します）。性懲りもなく発作的に一気読みされる読者も数名おられます（と推察します）…

（勝れた宝）「われら、ここに集まった諸々の生きものは、地上のものでも、空中のものでも、神々と人間とのつかえるこのように完成した（つどい）を礼拝しよう。 幸せであれ。」（スッタニパータ） このようにして、『般若経』『般若心経』を始め、『浄土三…

（勝れた宝）「われら、ここに集まった諸々の生きものは、地上のものでも、空中のものでも、神々と人間とのつかえるこのように完成した（教え）を礼拝しよう。幸せであれ。」（スッタニパータ） さて、二人の弟子と釈尊の問答の形をとりながら、『般若心経』…

（勝れた宝）「われら、ここに集まった諸々の生きものは、地上のものでも、空中のものでも、神々と人間とのつかえるこのように（原文どうり）完成した（目ざめた）ブッダを礼拝しよう。幸せであれ。」（スッタニパータ） さて、『般若心経』の登場人物につい…

（勝れた宝）「古い（業・ごう）はすでに尽き、新しい（業・ごう）はもはや生じない。その心は未来の生存に執着することなく、種子をほろぼし、それが成長することを欲しないそれらの賢者は、灯火のように滅びる。この勝れた宝が（つどい）にうちにある。こ…

（勝れた宝）「勝れたものを知り、勝れたものを与え、勝れたものをもたらす、無上の人が妙なる教えを説きたもうた。この勝れた宝が（目ざめた人）ブッダのうちに存する。この真理によって幸せあれ。」（スッタニパータ） さて、おなじみの『般若心経』（はん…

（勝れた宝）「夏の月の初めの暑さには、林の茂みでは枝が花を咲かせるように、それに譬（たと）うべき、安らぎに赴（おもむ）ための妙なる教えを（目ざめた人）ブッダが説きたもうた。ためになる最高のことがらのために、この勝れた宝が（目ざめた人）ブッ…

（勝れた宝）「またかれが身体によって、ことばによって、またはこころの中で、たとい僅（わず）かなりとも悪い行為をなすならば、かれはそれを隠すことができない。隠すことができないということを、究極の境地と見た人は説きたもうた。この勝れた宝が（つ…

（勝れた宝）「自身を実在とみなす見解と、疑いと、外面的な戒律・誓いと、この三つのことが少しでも存在するならば、かれが知見を成就（じょうじゅ）することがなく、それらから捨てられてしまう。かれは四つの悪い場所から離れるものとはなり得ない。この…

（勝れた宝）「深い智慧ある人（ブッダ）がみごとに説きたまう諸々の聖なる真理をはっきりと知る人々は、たとい大いなるなおざりに陥（おちい）ることがあろうとも第八の生存を受けることはない。この勝れた宝は集いの内にある。この真理によって幸せであれ…