（勝れた宝）「城門の外に立つ柱が地の中に打ち込まれていると、四方からの風にも揺るがないように、諸々の聖なる真理を観察して見る人は、これに譬（たと）えられる。この勝れた宝は集（つど）いのに内にある。この真理によって幸せであれ。」（スッタニパ…

（勝れた宝）「ゴータマ（ブッダ）の教えにもとづいて、堅固な心をもってよく努力をし、欲望がなく、不死に投入して、達すべき境地に達し、代償なくして得て、平安の楽しみを享（う）けている。この勝れた宝は（つどい）にうちにある。この真理によって幸せ…

（勝れた宝）「善人の褒めたたえる四双（しそう）の人は、また八輩（はっぱい）の人である。かれらは幸せな人（ブッダ）の弟子であり、施与（せよ）を受けるべきである。かれらに施（ほどこ）したならば、大いなる果報をもたらす。この勝れた宝は集（つど）…

（勝れた宝）「最も勝れた仏が讃嘆（さんたん）したまう清らかな安定を、ひとびとは（さとりに向けての）「心の安定」と呼ぶ。この＜心の安定＞と等しいものは他には存在しない。このすぐれた宝は理法の（教え）うちにのみ存する。この真理によって幸せであ…

（勝れた宝）「心を統一したシキャムニは、（煩悩）の消滅・離欲・不死・勝れたものに到達された、その理法と等しいものは何も存在しない。このすぐれた宝は理法のうちに存する。この真理によって幸せであれ。」（スッタニパータ） サンスクリット語の「シャ…

（勝れた宝）「この世また来世におけるいかなる富であろうとも、天界における勝（すぐ）れた富であろうとも、われらの全（まった）き人（如来）に等しいものは存在しない。この勝（すぐ）れた宝は、目ざめた人（仏）のうちに存在する。この真理において幸せ…

（勝れた宝）「それ故に、すべての生きもの（神霊・鬼神）よ、耳を傾けよ、昼夜に供物（くぶつ）をささげる人類に、慈しみを垂れよ。それ故に、なおざりにせずに、かれらを守れ。」（スッタニパータ） さて『スッタニパータ』は、最古の原始仏教経典（BC３～…

（勝れた宝）「ここに集まった諸々の生きものは、地上のものでも、空中のものでも、すべて歓喜せよ。そうして心を留めてわが（ゴータマ）説くところを聞け。」（スッタニパータ） 「諸々の生きもの」とは、一連の詩句が護呪（ごじゅ）として用いられる場合は…

（ブログ筆者より） 「聖者とは」の記述を終わります。次に「この全世界は、虚空（こくう）も地上も、諸々の＜生きもの＞により満たされている。それらの生きものはこの世の＜勝れた宝＞である。」とあります。つぎはこの世の「勝れた宝」の項に移ります。 …

（聖者とは）「「たとえば青頸（あおくび）の孔雀（くじゃく）が、空を飛ぶときは、どうしても白鳥の速さに及ばないように、在家者は、世に遠ざかって林の中で瞑想する聖者・修行者に及ばない。」（スッタニパータ） 「青頸（あおくび）の孔雀（くじゃく）」…

（聖者とは）「両者（出家者と在家者）は住所も生活も隔（へだ）たっていて、等しくない。在家者は妻を養うが、善（よ）く誓戒（せいかい）を守る者（出家者）は何ものをもわがものと見なす執着がない。在家者は、他のもの（生きもの）の生命を害（そこな）…

（聖者とは）「世間をよく理解して、最高の真理を見、激流を超え海をわたったこのような人、束縛を破って、依存することなく、煩悩の汚れのない人、諸々の賢者は、かれを聖者であると知る。」（スッタニパータ） そして、『スッタニパータ』などは、南伝系の…

（聖者とは）「淫欲（いんよく）の交わり断ち、いかなるうら若き女人にも心をとどめず、驕（おご）りまた怠（おこた）りを離れ、束縛から解脱している聖者、諸々の賢者は、かれを聖者であると知る。」（スッタニパータ） ところで、前述した「結集」（けつじ…

（聖者とは）「他人から与えられたもので生活し、（容器の）上の部分からの食物、中ほどからの食物、残りの食物を得ても（食を与えてくれた人を）ほめることもなく、またおとしめて罵（ののし）ることもないならば、諸々の賢者は、かれを聖者であると知る。…

（聖者とは）「自己を制して悪をなさず、若いときでも、中年でも、聖者は自己を制している。かれは他人に悩まされることなく、また何びとをも悩まさない。諸々の賢者は、かれを聖者であると知る。」（スッタニパータ） さて＜経典＞の話に戻りましょう。ゴー…

（聖者とは）「梭（ひ）のように真直ぐにみずから安立（あんりゅう）し、諸々の悪い行為を嫌い、正と不正とをつまびらかに考察している人、諸々の賢者は、かれ（釈尊）を聖者であると知る。」（スッタニパータ） 「正」と「不正」との比較が示されます。すべ…

（聖者とは）「他人がことばを極めてほめたりそしったりしても、水浴場における柱のように泰然とそびえ立ち、欲情を離れ、諸々の感官をよく静めている人、諸々の賢者は、かれ（釈尊）を聖者であると知る。」（スッタニパータ） 「水浴場における柱」とは、沐…

（聖者とは）「独り歩み、怠（おこた）ることのない聖者、非難と称賛とに心を動かさず、音声（おんじょう）に驚かない獅子のように、網にとらえられない風のように、水に汚されない蓮のように、他人に導かれることなく、他人を導く人、諸々の賢者は、かれ（…

（聖者とは）「智慧の力あり、戒と誓いをよく守り、心がよく統一し、瞑想（禅定）を楽しみ、落ち着いて気をつけていて、執着から脱して、荒れたところがなく、煩悩の汚れがない人、諸々の賢者は、かれを聖者であると知る。」（スッタニパータ） 経典は「如是…

（聖者とは）「あらゆるものにうち勝ち、あらゆるものを知り、いとも聡明で、あらゆる事物に汚されることなく、あらゆるものを捨て、妄執（もうしゅう）が滅びて解脱（げだつ）した人、諸々の賢者はかれ（釈尊）を聖者であると知る。」（スッタニパータ） 「…

（聖者とは）「あらゆる執着の場所を知りおわって、そのいずれをも欲することなく、貪（むさぼ）りを離れ、欲のない聖者は、作為によって求めることがない。かれは彼岸に達しているからである。」（スッタニパータ） 「作為によって求めることがない」とは、…

（聖者とは）「平安の境地（煩悩の起こる）基礎を考究して、そのたねを弁（わきま）え知って、それを愛執する心を長ぜしめないならば、かれは、実に生を滅ぼしつくした終極を見る聖者であり、妄想を捨てて（迷える者の）部類に赴（おもむ）かない。」（スッ…

（聖者とは）「すでに生じた（煩悩の芽を）断ち切って、新たに植えることなく、現に生じる(煩悩)を長ぜしめることがないならば、この独り歩む人を（智者）と名づける。かの大仙人は平安の境地を見たのである。」（スッタニパータ） 「見た」とある。「見た」…

（聖者とは）「親しみに慣（な）れることから恐れが生じ、家の生活から、汚れと塵（ちり）が生ずる。親しみに慣れることもなく家の生活もないならば、これが実に聖者のさとりである。」（スッタニパータ） ゴータマ・ブッダ(釈尊)は、２９歳のとき真理に目覚…

（ブログ筆者より） 多少は＜生々しい＞表現となりましたが、ゴータマの「身体を厭（いと）うことの教え」すなわち「愛欲に対する勝利の教え」について触れてきました。次は、古代インドの「聖者」について述べてみましょう。「聖者」については宗教によりさ…

（勝利の教え）「このような（汚れた）身体をもちながら、自分を偉いものだと思い、また他人を軽蔑するならば、かれは（見る視力が無い）という以外の何であろうか。」（スッタニパータ） さて、ゴータマ・ブッダ（釈尊）の「真実のことば」のさらなる展開、…

（勝利の教え）「人間のこの身体は、不浄で、悪臭を放ち、（花や香を以て）まもられている。種々の汚物が充満し、ここかしこから流れ出ている。」（スッタニパータ） 「（花や香を以て）まもられている」について。現在、我々が墓前に「花」（しきび）、「香…

（勝利の教え）「この世において愛欲を離れ、智慧ある修行者は、不死、平安、不滅なるニルヴァーナの境地に達した。」（スッタニパータ） 「ニルヴァーナ」とは、煩悩の焔を消し去った悟りの境地のことです。さて「部派仏教」とは、戒律を尊重し、釈尊の＜真…

（勝利の教え）「かの死んだ身も、この生きた身のごとくであった。この生きた身も、かの死んだ身のごとくになるのであろう。内面的にも外面的にも身体に対する欲を離れるべきであろう。」（スッタニパータ） ゴータマ・シッダルタ王子の出家を決意された動機…

（勝利の教え）「この世において智慧ある修行者は、覚（さと）った人（ブッダ）のことばを聞いて、このことを完全に了解する。何となればかれ（ブッダ）は、あるがままに見るからである。」（スッタニパータ） 「このことを完全に了解する」とは、後期仏教（…