（十六学生の質問の結語）ビンギャは（バーヴァリのもとに帰って）いった。「ゴータマ（ブッダ）の教えよりも前に『以前はこうだった』『未来にこうなるであろう』と伝え聞いた教えは、すべて思案の紛糾（ふんきゅう）を増すのみ。」（スッタニパータ） 「ボ…

（十六学生の質問の結語）ビンギャは（師バーヴァリのもとに帰って）いった。「たとえば鳥が疎（まばら）な林を捨て果実の豊かな林に住みつくように、わたくしもまた見ることの少ない人々を捨て、白鳥のように大海に到着しました。」（スッタニパータ） 「ボ…

（十六学生の質問の結語）ビンギャは（バーヴァリのもとに帰って）いった。「暗黒を払う目ざめた人（ブッダ）は、一切の迷いの生活を超えた人、汚れのない人、一切の苦しみを捨てた人、かれは真に目ざめた人と呼ばれるにふさわしい。わたしはかれに近侍（き…

（十六学生の質問の結語）ビンギャは（バーヴァリのもとに帰り）いった。「垢（あか）と迷いを捨て、高邁（こうまい）と隠し立てとを捨て去った（ブッダ）を讃嘆（さんたん）することばを」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（772） 星野 椿さん…

（十六学生の質問の結語）ビンギャは、バーヴァリ（師）のもとに帰っていった。「（彼岸に至る道）をわたしも読誦（どくじゅ）しましょう。叡智（えいち）ゆたかな人（ブッダ）は、みずから観じたとおりに説かれました。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］…

（十六学生の質問の結語）「最上の道を修める人は、此岸（しがん）から彼岸におもむくであろう。それは彼岸に至るための道である。それ故に『彼岸に至る道』と名づけられる。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（770） 金子兜太さん。「去勢の猫…

（十六学生の質問の結語）「一つ一つの質問に対して、目ざめた人（ブッダ）が説かれたように、そのように実践する人は、此岸（しがん）から彼岸（ひがん）におもむくであろう。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（769） 日野草城さん。「けふよ…

（十六学生の質問の結語）「かれら（十六人の学生）は、太陽の裔（すえ）である目ざめた人（ブッダ）、眼ある者（ブッダ）に満足して、優れた智慧ある人（ブッダ）のもとで清らかな行いを修めた。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（768） 寺井…

（十六学生の質問の結語）「かれらが質問を発したのに応じて、目ざめた人（ブッダ）はあるがままに解答された。聖者（ブッダ）は、（諸々のバラモンの）質問に対して解答することによって、諸々のバラモン（１６名）を満足させた。」（スッタニパータ） 「ボ…

（十六学生の質問の結語）「これらの人々（１６人のバラモン）は行いの完成した仙人である目ざめた人（ブッダ）のもとにやってきて、みごとな質問を発して、最高の人（ブッダ）に近づいた。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（766） 波多野爽波…

（十六学生の質問の結語）「トーデイヤと、カッパとの両人と、賢者なるジャトゥカンニンと、バドラーゥダと、ウダヤと、ボーサラ・バラモンと、聡明なモーガラジャと、偉大な仙人であるビンギャと・・」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（765） …

（十六学生の質問の結語）「アジタと、ティッサ・メッテイヤと、ブンナカと、メッタグーと、ドータカと、ウパシーヴァと、ナンダと、またヘーマカと・・」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（764） 波多野爽波さん。「春宵を番台にただ坐りをり」…

（十六学生の質問の結語）師（ブッダ）は、マガダ国のパーサーナカ霊地で以上のことを説かれた。（長老バーヴァリカの）門弟である十六人のバラモンに問われる毎に解答を述べられた。「これらの質問の意義を知り、理法を知り、理法に従って実践するならば、…

（学生ビンギャの質問）師（ブッダ）は答えた「ビンギャよ。ひとびとは妄執（もうしゅう）に陥（おちい）って苦悩を生じ、老いに襲われているのを見ているのだから、それ故に、ビンギャよ、そなたは怠（おこた）ることなくはげみ、妄執を捨てて、再び迷いの…

（学生ビンギャの質問）ビンギャがたずねた。「四方と四維（しい）と上と下と、これらの十方の世界において、あなたに見られず聞かれず考えられずまた識（し）れない何ものもありません。どうか理法を説いてください。それをわたくしは知りたいのです。この…

（学生ビンギャの質問）師（ブッダ）は答えた「ビンギャよ。物質的な形態があるが故に、人々が害（そこな）われるのを見る。物質的な形態があるが故に、怠（おこた）る人々は（病などに）悩まされる。ビンギャよそれ故に、そなたは怠ることなく、物質的形態…

（学生ビンギャの質問）ビンギャさんがたずねた。「わたしは年をとったし、力もなく、容姿も衰えています。眼もはっきりしません。耳もよく聞こえません。わたしが迷ったままで死ぬことのないようにしてください。どうしたらこの世において生と老衰とを捨て…

（学生モーガラージャの質問）ブッダが答えた「つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って、世界を空（くう）なりと観ぜよ。そうすれば、死を乗り超えることができるであろう。このように世界を観ずる人を、（死の王）は見ることがない。」（スッ…

（学生モーガラージャの質問）モーガラージャがたずねた。「このように絶妙な見者（みて）にお尋ねしようとここに来ました。どのように世間を観察する人を死王は見ることがないのですか？」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（757） 金子兜太さん…

（学生モーガラージャの質問）モーガラージャがたずねた。「この世の人々も、かの世の人々も、神々と、梵天（ぼんてん）の世界の者も、誉（ほまれ）あるゴータマ（ブッダ）さまの見解を知っていません。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（756…

（学生モーガラージャの質問）モーガラージャがたずねた。「シャカ族の方（ブッダ）に二度お尋ねしました。しかし、眼（まなこ）ある方（ブッダ）は説明してくださいませんでした。神仙（ブッダ）は、三度目のこの機会ですから、きっと説明してくださるでし…

（学生ボーサーラの質問）師（ブッダ）は答えた「無所有の成立するもと、すなわち『歓喜は束縛である』ということを知ったそのバラモン（修行者）には、（ありのままに知る）智が存在する。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（754） 岡本 眸さ…

（学生ボーサーラの質問）師（ブッダ）は答えた「ボーサーラよ。すべての（識別作用のありさま）を知りつくした全き人（ブッダ）は、かれ（修行者）の存在を知っている。すなわち、かれ（修行者）は解脱（げだつ）していて、それをよりどころにしている。」…

（学生ボーサーラの質問）ボーサーラがたずねた。「物質的なかたちの想いを離れ、身体をすっかり捨て去り、内にも外にも『なにものも存在しない』と観ずる人（修行者）の智を、知りたいのです。シャカ族の方（ブッダ）よ。そのような人（修行者）はさらにど…

（学生ボーサーラの質問）ボーサーラがたずねた。「過去のことがらを説示し、悩み動揺することなく、疑惑を断ち、一切の事物を究めつくした師（ブッダ）におたずねするためにここにきました。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（751） 関 悦史…

（学生ウダヤの質問）師（ブッダ）は答えた「内面的にも外面的にも感覚的感受を喜ばない人、このようによく気をつけて行っている人の識別作用は止滅（しめつ）する。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（750） 山口誓子さん。「スケートの紐むす…

（学生ウダヤの質問）ウダヤがたずねた。「どのようによく気をつけて行っている人の識別作用が、止滅（しめつ）するのですか？ それをおたずねするためにわたくしはやってきたのです。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（749） 草間時彦さん。…

（学生ウダヤの質問）師（ブッダ）は答えた「世人は歓喜に束縛されている。思わくが世人をあれこれ行動させるものである。妄執（もうしゅう）を断ずることによって安らぎが得られる。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳句（748） 小川軽舟さん。「…

（学生ウダヤの質問）ウダヤがたずねた。「世人は何によって束縛されているのですか？ 世人をあれこれ行動させるものは何ですか？ 何を断ずることによって安らぎ（ニルバーナ・涅槃）があると言われるのですか？」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳…

（学生ウダヤの質問）師（ブッダ）は答えた「平静な心がまえと念（おも）いの清らかさ、それらは真理に関する思案にもとづいて起こるものである。これが無明を破ること、正しい理解による解脱（げだつ）である。」（スッタニパータ） 「ボクの細道］好きな俳…