正しい考え方とは欲にふけらず パーリー語教典群『分別聖諦経』（ふんべつしようたいきょう）にあることばです。仏教の出発点は、欲望にとらわれない正しいものの見方を身につけることです。 息が白く見える季節が終わろうとしています。これからは呼吸をし…

施しても施したという思いを起さず 『大般涅槃経』（だいはつねはんきょう）にあることばです。仏教においては「布施行」（ふせぎょう）を、わたしたちの実践項目の第一番目にあげます。 母親が一枚の着物を愛するわが子に与え、母親が病む子をみて無心に看…

山も川も海もみなうつり変る パーリー語教典群「長老偈註』（ちょうろうげちゅう）にあることばです。宇宙の生成、地球生成のスパーンで眺めるならば、上記のこともうなずくことができます。 釈迦（しゃか）は、『聖求経』（しょうぐきょう）の中で「金や銀…

ひとり生れひとり死ぬ 『無量壽経』（むりょうじゅきょう）にあることばです。「生死を共にする」ということばもありますが、なるほど、人間はひとりで生まれ、ひとりで死んでゆくものです。 ぼくは葬儀（そうぎ）の後で、遺族や参列者に次のような話をしま…

人ははからいから すべてのものに執着する 『蛇喩経』にあることばです。わたしたちは、あれこれと他人の心のうちを憶測（おくそく）して、それに執着（しゅちゃく）するあまり、そのことへの対応を計（はからい）すぎて、自分自身の行動にこだわり悩むこと…

縁によって成り立ち縁にとって変る 『勝髷経』（しょうまんきょう）にあることばです。「雨が降るのも、風の吹くのまも、花野の咲くのも、葉の散るのも、すべて縁（えん）によって生じ、縁（えん）によって滅びる」という意味です。 上記に＜つながり＞とい…

我は迷いに導くものである 『大般涅槃経』（だいはつねはんきょう）にあることばです。すなわち「我（が）は迷いに導くものであり、仏性（ぶっしょう）はさとりに至らせるものである」とあります。 もちろん、ここにある「我」（が）とは、自分という意味で…

法を灯火とし よりどころとせよ 『長阿含経』（ちょうあがんきょう）のことばです。その意味は、かって航海をするときにはコンパス（北）を用いたように、人生においても「自分と法（仏教）をよりどころとして生きなさい」という教えです。 釈迦（しゃか）は…

花無心招蝶 蝶無心尋花 「花、無心にして蝶（ちょう）を招（まね）き、蝶（ちょう）、無心にして花を尋（たず）ねる」。この良寛禅師（りょうかんぜんじ）の漢詩には続きがあります。「花開時蝶来 蝶来時花開」（花ひらくとき蝶来たり、蝶来る時花ひらく）が…

僧の子の僧になる旅風光る 揚句は内山思考さんの名句です。このたび、ぼくの息子も僧侶の資格を得ることができました。そこでうれしくなって、おもわず上記名句の＜盗作＞をしてしまいました。 古代インド語であるサンスクリットの＜ラーフラ＞を音写して羅…

老いゆく身でありながら老いないということ 『増支部教典』（ぞうしぶきょうてん）にあることばです。すなわち「この世において、誰にも出来ないことが五つある。一つには、老いゆく身でありながら、老いないということ。二つには、病（や）む身でありながら…

すべてのものは つながりあって できている 『勝鬘経』（しょうまんきょう）にあることばです。上記のこのことばに続いて「一つの網の目が、それだけで網の目であると考えるならば、大きな誤りである。網の目は、ほかの網の目とかかわりあって、一つの網の目…

月を見る人によって月は異なる 浄土宗を開かれた法然上人（ほうねんしょうにんに「月影の至らぬ里はなけれども 眺がむる人の心にぞ住む」のお歌があります。 『大般涅槃経』（だいはつねはんきょう）に「月はすべての上に現れる。町にも、村にも、山にも、河…

道を求めて進んでゆこう 『四十二章経』（しじゅうにしょうきょう）にあることばです。「道を求めて進んでゆこう」とは、迷いの世界、すなわち、煩悩（ぼんのう）から離れ＜さとり＞の世界をめざすことです。 伝教大師最澄（でんぎょうだいしさいちょう）は…

青色青光 黄色黄光 赤色赤光 白色白光 『阿弥陀経』（あみだきょう）にあることばです。お浄土（じょうど）に咲く草花はそれぞれの色で、それぞれに光り輝いています。だからこそ、幸せの国、極楽（ごくらく）浄土と呼ばれるのです。 金子みすずさんの詩に、…

菩薩は布施を行ず 『六十華厳経』（ろくじゅうけごんきょう）にあることばです。仏（ほとけ）への道を求めて修行する菩薩（ぼさつ）は「布施行」（ふせぎょう）を目標とされます。 「布施」（ふせ）とは、自分にできることを、他の人々に限りなく惜しみなく…

修めなければ現われず 『梵網経』（ぼんもうきょう）にあることばです。すなわち「仏性(ぶっしょう）はあっても、修（おさ）めなければ現れず、現われなければ道を成しとげたことにあらず」と説きます。 また『涅槃経』（ねはんきょう）に「すべての生きとし…

心は清く柔らかに 菩薩（ぼさつ）の持つ特色の第一番目を「歓喜地」（かんぎじ）といいます。菩薩の心は清く柔（やわ）らかであるため、なにごとにつけてもそこに光りを見いだし、喜びを見だすことができるからです。 『華厳経』（けごんきょう）に「仏の教…

どんなことも縁によって生ず この世のすべての出来事は縁（えん）によって起こる。この世のすべての出来事は、ある一定の＜条件＞のもとで成り立っている。 釈迦（しゃか）が悟（さと）りに至られた内容は、この「すべての物事は縁（えん）によって成り立っ…

心を育てよ パーリー語教典群『雙考経』（そうこうきょう）にあることばです。これも簡単そうにみえてつかみどころのない、やっかいなことです。なぜなら、人の心の内がわからないだけでなく、自分の心も意のままにならないからです。 身体（肉体）も、地位…

日は昼を照らし月は夜を照らす 『増阿含経』（ぞうあごんきょう）にあることばです。あたりまえのことですが・・太陽や月がなければ地球は存在いたしません。 仏教に登場する仏（ほとけ）さまも「光明」（こうみょう）の功徳（くどく）を説く仏（ほとけ）さ…

自らその意を浄くせよ 『涅槃経』（ねはんきょう）の「七仏通誡偈」（ななぶつつうかいげ」にあることばです。その意味は「悪いことをせず、良いことをして、自らの意（こころ）を浄（きよ）らかにしましょう」ということです。 「良いことをして、悪いこと…

自利利他の法を行ず 『遺教経』（ゆいきょうぎょう）のことばです。自利（じり）とは、つまり釈迦（しゃか）の教えを守り「さとり」への道を求めて自己を磨き上げることです。 しかし、自身の修行（しゅぎょう）により、自身の「さとり」を求めるだけでいい…

心を以って心を伝う 中国の『景徳伝統録』（けいとくでんとうろく）にあることばです。無言のうちに相手に自分の考えを伝えることで、ふつう以心伝心（いしんでんしん）と読み下して用います。 「心を以って心に伝う」とは、仏教の｛さとり」について述べた…

心を開き誠を見わす 『後漢書』（ごかんじょ）にあることばです。心をひらくことは、すなおで謙虚（けんきょ）な気持ちになることです。誠を見（あら）わすとは誠実な人生を歩むことです。 原始教典『スッタニパータ』に、「かくし事をする人は心のよくない…

法を喜ばば臥安く 心悦び心清し 『法句経』（ほっくきょう）にあることばです。法（ほう）、つまり仏教の教えを学ぶことによって、やすらかに臥（ねむる）ことができ。心に悦（よろこ）びが芽生え。すがすがしい気持ちで今日一日がすごせるでしょう。 この世…

機によって法を説く 「機根」（きこん）とは、仏教を聞く人、教えを受ける人々の性格も、知識も、体験も多種多様であるということです。 仏教が説く真理は一つであっても、真理を学ぶ者の環境・条件はさまざまです。ですから、相手によく理解されるためには…

気を配る 仏教で「無財の七施」（むざいのななせ）と教えます。「布施」（ふせ）というとお坊さんさしあげるお布施（ふせ）のことを思い浮かべますが、お金がなくてもできる「布施行」（ふせぎょう）に七種類あります。 ①眼施（げんせ）。やさしく思いやりの…

得がたきは時 会い難きは友 謡曲（ようきょく）「西行桜」（さいぎょうさくら）の一節に、こんなことばがあります。「よい機会はなかなかとらえがたく、よき友にはなかなか出会えない」。 また、釈迦（しゃか）の残されたことばにはこんなのもあります。「過…

独生独死 独去独来 『無量壽経』（むりょうじゅきょう）の中に「人、世間愛欲（せけんあいよく）の中にありて、独（ひと）り生まれ独り死し、独り去（さ）り独り来（きた）る。行（ぎょう）に当（あた）りて苦楽（くらく）の地に趣（おもむ）く。身みずから…