法然には出国登叡このかた故郷美作（みまさか）をふり向きもしなかった。母亡き後は全く帰国の念もなく、道を追求して日も足らずとした。
しかし、一身に思い煩う事も絶無の今は、父母や師の遺骨も心にかかったし、父方と母方との消息に矛盾があり、父方の報告に疑うべき節もあったが、好もしい問題でもないから立ち入らず、父母は阿弥陀仏のに渡し奉ったて安心している。
（佐藤春夫『極楽から来た』）1405
１５ 山眠る万物すでに仏たり
「沙門空海」（１５句）おわり
「沙門空海」が「真言密教」の教えに育てられたのが、京都の東寺（とうじ）とするならば、和歌山県高野山は、「沙門空海」が入唐の功績により、下賜（８１６年）を受けた真言宗の総本山金剛峯寺（こんごうぶじ）寺は「沙門空海」が「真言密教」を広められた聖地であります。この聖地（拠点）で「沙門空海」いや、万物は、大自然の中で「真言密教」を発信しつづけるのです。
