教えを守っておごらず 上記のことば『長阿含経』（じょうあごんきょう）にあります。わたしたちが、日常の暮らしの中で、おもわぬ落とし穴に落ちないためには、暗闇の中で＜灯り＞をかざして、先頭を行く人を信じてついて行きなさい・・ということです。 先…

心の計らいをなくす 心の計（はか）らいをなくすとは「こうすればいいか、ああすればいいか。こうでもない、ああでもない。うまくいくか、いかないか。小賢（こざか）しく生きることを止めなさい」ということです。 仏教では「無明」（むみょう）といいます…

広く学び深く究める あらゆることを幅広く知るとき・・そこに新しい世界が開けます。ひとつのことを奥深く究めるとき・・すべてに共通した真実が見えてきます。 真実とは？仏教の原語（サンスクリット）で、これを＜ダルマ＞といいます。そして仏法（ぶっぽ…

相和し相敬う 和敬学園という児童福祉施設があります。そこへ子供のころ、おやじの使いで走らされました。和敬学園の子どもたちのことを、ふと思い出すことがあります。 釈迦（しゃか）の教えに「ひとつの世界に多くの人がいるのではない。ひとり一人が、一…

犀の角のごとく独り行くべし 禅宗（ぜんしゅう）の祖である達磨大師（だるまだいし）は、壁（かべ）に向けて九年間の坐禅（ざぜん）をへて悟（さと）りに至られたと伝えられます。これが＜七転び八起き＞の格言の源との説もあります。 初期に成立した教典（…

身を正し心を正しくことばをまことに 釈迦（しゃか）は８１歳のとき、インドのクシナガラで、最後の教えを説かれて亡くなられました。 最後の教えとは「弟子たちよこの教えを灯明（とうみょう）としてよりどころとせよ。この教えとは、心を修（おさめ）こと…

つねに聞き つねに考え つねに修める お経の大部分は「如是我聞」（にょぜがもん）で始まります。「是（かく）の如（ごとく）我（わたし）は聞きました」の意味です。 仏教では「聞法」（もんぽう）といって、法（教え）を聞くことから始めます。次に「順法…

真実に親しむ 表題は忘れましたが、幸田露伴の作品に「真実一路の旅なれば真実鈴ふりたづねゆく？」そんなような一節があったかと記憶しています。 原始教典（初期の段階に編集された教典群）といわれる『法句経』（ほっくきょう）の中に「善（よ）きことを…

いつもニコニコやさしいことば お金を使わずにできる＜ほどこし＞ つまり「無財の七施」について話してきました。ところで『無量壽経』（むりょうじゅきょう）というお経の中に「和顔愛語」（わげんあいご）のことばが出てきます。これまで述べてきた、無財…

房舎施 房舎施（ぼうしゃせ）とは、それがわが家であろうと、集団生活の場所であろうと、いっしょにいる相手に、ゆっくりとくつろいで休ませてあげるための配慮（はいりょ）のことです。 仏教では「和合衆」（わごうしゅう）の環境を大切にします。「和合衆…

床坐施 相手に、すすんで座席をゆずり楽をしてもらう行為です。バスとか列車に乗ると＜優先座席＞のコーナーが設けてあります。座席を色分けして、その旨の表示がしてあるのを見うけます。そこまでしなくともと思います。 仏教の教えの「床坐施」（しょうざ…

言辞施 相手に、いつもやさしくいたわりのことばをかけることを「言辞施」（ごんじせ）といいます。 わたしたちは、いらいらしたり、くよくよしたり、悲しんだり、苦しんだり・・心の状態が悪いとき、つい、顔やことばに出てしまいます。荒いことばで相手を…

和顔悦色施 「和顔」（わげん）とは、やわらいだ顔。「悦色」（えつじき）とは、ニコニコと楽しそうな顔のことです。和（やわ）らいだ顔、楽しそうな顔、うしそうな顔、はなやいだ顔などなど、相手のそんな顔に接すると、こちらまで幸せな気分になります。 …

眼施 「眼施」（げんせ）と読みます。やさしいまなざしをすることです。みるからにやさそうな眼をされた方がおられます。それだけで、その人を好人物と思ってしまいます。 最近ぼくは、檀家さまの店の開店にうかがいました。洋服を着たぼくを見て、店の人は…

心施 前項の＜親切な行い＞をするには、やさしい気持ちがなければ、ほんとうの＜親切な行い＞とはなりません。つまり＜やさしい＞心で人と接する。これが「心施」（しんせ）の意味です。 仏教教団では、梅雨のころ托鉢（たくはつ）を休んで学問をいたします…

身施 仏教教団における重要な実践項目に「布施」（ふせ）があります。その一つが「財施」（ざいせ）です。仏教教団に財物を寄進（きしん）する行為です。ところで「布施」（ふせ）には、こうした財施（ざいせ）とは別に、心の＜おもてなし＞ともいえる無財（…