「おばあさんお幾つにおなりですか」
「さ、わたしおととし本卦還（おんけがえ）りでしたろうか」
（佐藤春夫『極楽から来た』）820
熊蜂の尻のあたりに花粉症
「ボクの細道］好きな俳句（1903） 鈴木六林男さん。「月の出や死んだ者らと死者を待つ」（六林男） おそらく戦争体験の作品でしょうか？ このところ、ボクのご紹介する俳句作品は、ボクが触発される（刺激的）作品か、さもなければわかりやすくて楽しい作品（口語調の自然詠）の両極端に分かる傾向があります。ひいては、引用の作者・作品に重複も生じますが、ご寛容ください。
けさのぶつ、わしのこころに、ひびきわらうぞ。
わしのこころが、ぶつによばれて、ぶつをきく。
『定本 妙好人 才一の歌』（楠恭編）
「わたしはほかに行きどころがありません。お釈迦さまのおかげで、ここに飼い殺していただいておりますよ。時にあなたさまはどなたでございましたろうか。年を取りました、とんともう半ばぼけに、何もかも忘れておりましたすみません」
（佐藤春夫『極楽から来た』）820
亀鳴くや山城国賀茂神社
「ボクの細道］好きな俳句（1902） 野見山朱鳥さん。「とぎ水の師走の垣根行きにけり」（朱鳥） 「とぎ水」とは、「研水」つまり、お米を研（と）いだ水のことです。昔、農家では下水道が完備していませんから、研ぎ水は垣根のそばを流れる溝に流す仕組みであったようです。さて、賀茂御祖神社（かもみおやじんじゃ）は、俗称、下鴨神社ともいいます。山城国（やましろのくに）つまり、京都の一宮(いちのみや）となります。一宮を流れる小川で、鳴かないはず（亀に音を出す器官はない）の亀を鳴かせてみたいという願望です！
ごをんき（御遠忌）は、ありがたいな。
あなたのじひの、よろこばれるわ、
わしに、あなたが、をもいをかけて、
わしが、あなたの、じひをよろこぶ。
『定本 妙好人 才一の歌』（楠恭編）
「おばさん、やっぱりここにいたんですね」
と話かけると、相手はけげんな顔をしながらも、
（佐藤春夫『極楽から来た』）819
まんさくやはじめはグーよじゃんけんぽん
「ボクの細道］好きな俳句（1901） 野見山朱鳥さん。「秋風や書かねば言葉消えやすし」（朱鳥） 秋とは、そういったものでしょうか？ ボクなど、秋でなくとも、年中、お薬は飲んだか？ カギ（鍵）閉めたか？ それくらいならいいのですが、今、暑いのか寒いのか？ それもはっきりしないことがあります（汗）。痴呆症予備軍なら、どういたしましょう！
ごをんき（御遠忌）は、こころうきうき、
み（身）もうきうきよ、
ごをんうれしや、なむあみだぶつ、
なむあみだぶつ。
『定本 妙好人 才一の歌』（楠恭編）
むかし見て、母を思い出させて老女、今もなおいて、むかしと同じようにお茶をすすめてくれたが、白髪あたまでめっきり年を取りやつれてしまい、もし母が生きていても、こうまでは老いこんでいないだろうが、と思われるようにまでなっていた。そうでも法然には何やらなつかしく、
（佐藤春夫『極楽から来た』）818
本堂に五色の幡や御身拭 幡（はた）
「ボクの細道］好きな俳句（1900） 野見山朱鳥さん。「一枚の落葉となりて昏睡す」（朱鳥） なるほど、そのまま「永き眠り」ともなれば大往生です（汗）。さて、高齢者二人が暮らしていると、会話が意思疎通しない？ お互が「わかっている」と、会話に省略が多いからです。そこで、①伝えたい全体像をまず伝える。②次に、要件・個別の要点をピン・ポイントで伝える。つまり、カメラ・ワークの「広角」と「ズーム」の併用です。あっ、そういえば、この『木魚歳時記』は、読者に意思疎通されているか？ 難しすぎるのでは？ 汗・汗・汗
ごをんき（御遠忌）は、なむあみだぶに、さいとをゑ（い）れて、
ごをんうれしや、なむあみだぶつ、
なむあみだぶつ。
『定本 妙好人 才一の歌』（楠恭編）
（二）お盆が過ぎて、すぐに、法然は嵯峨に行き清涼寺（せいりょうじ）の釈迦堂に詣でて、二十年前、そこで見たおばあさんが今もまだいるであろうか、宿坊に立ち寄ってみた。
（佐藤春夫『極楽から来た』）817
茎立や小西昭夫といふ俳人
「ボクの細道］好きな俳句（1899） 野見山朱鳥さん。「父と子は母と子よりも冴え返る」（朱鳥） どこの家庭でも大同小異、変らない？ お腹を痛めて産み落とした母子と、スキを見つけて、母子家庭から「煤逃げ」していた父子とでは、その違い（冴返る）があって当然です。さて、ボクも、師僧（おやじ）とじっくり話をした記憶は残っていません。「そやからおまえはあかん」。こんな親父の「お説教は」は、耳が痛くなるほど聞かされましたが・・
ごをんき（御遠忌）は、ごをんよろこぶ、
をやのごおんを。
ごをんうれしや、なむあみだぶつ、
なむあみだぶつ。
『定本 妙好人 才一の歌』（楠恭編）
「そなたの好きな従妹も近くにいるか」
「もとは居りました。何しろ二十年前の話、今はどこに居りますやら」
法然は若い日に見た少女の面影が浮かぶ・・今は白髪の媼（おうな）と知りながら、
「行けばそれも聞いてみましょう」
（佐藤春夫『極楽から来た』）816
先生と児童五人の卒業式
「ボクの細道］好きな俳句（1898） 野見山朱鳥さん。「初雪は隠岐に残れる悲歌に降る」（朱鳥） さて、夏井いつきさんの句作のコツを紹介します。それは、①自分のエピソード（「たのしいな」）で十二音を構成する。②「たのしいな」を季語に置き換える。小学３年生レベルの句作方法だそうです。なるほど。ボクも洗脳されてトライしています。つまり、小三クラスの句作に励んでいます（笑）。
さいちや、なむあみだぶに、こころとられて、
ごをんよろこぶ、ごをんき（御遠忌）を。
『定本 妙好人 才一の歌』（楠恭編）
「まだしかとは決めて居りませんが、いささか知るべきもあり、行って相談してみて、西山のほとりをどこか捜してみましょう」
「嵯峨野の秋は聞くからにたのしいの」
「それに時々釈迦堂へお参りもできます」
（佐藤春夫『極楽から来た』）815
さへづりの遠い神話をきくやうに
「ボクの細道］好きな俳句（1897） 野見山朱鳥さん。「双頭の蛇の如くに生き悩み」（朱鳥） 「双頭の蛇」の仏教説話があります。頭が二つある蛇がおりました。この蛇が樹上で移動する時、一方の頭が右へといいだし、他方の頭が左だとゆずらず、結局、その蛇は地上に落下しました。さて、句作者の悩みも尽きないようです。
いくたびも（幾度も）、むねをいためた。
いまわ、ろくじに、こころとられて。
『定本 妙好人 才一の歌』（楠恭編）
