（理法にかなった行い）「争論を楽しみ、迷妄の性質に覆われている修行僧は、目覚めた人（ブッダ）の説きたもう理法を説明されても理解しない。」（スッタニパータ）
平安時代の仏教宗派（５） 真言宗（その２）。 真言密教では、身語意（体と言葉と心）の調和を説きます。つまり「口先ばかりで心がこもらない行動」の反対の状態（三蜜行）を大切にいたします。「体と言葉と心の働きが調和した最高の世界。」これを描くのが密教（マンダラ）の世界であります。
（理法にかなった行い）「争論を楽しみ、迷妄の性質に覆われている修行僧は、目覚めた人（ブッダ）の説きたもう理法を説明されても理解しない。」（スッタニパータ）
平安時代の仏教宗派（５） 真言宗（その２）。 真言密教では、身語意（体と言葉と心）の調和を説きます。つまり「口先ばかりで心がこもらない行動」の反対の状態（三蜜行）を大切にいたします。「体と言葉と心の働きが調和した最高の世界。」これを描くのが密教（マンダラ）の世界であります。