春風に ふと誘はれて 女人坂
古代インド。真実を覚った人の真実の言葉は、その通りに実現されると信じられていました。したがって、真実を覚った人の真実のことばによって、幸せな暮らしができると考えられていたのです。
「この世、また、来世におけるいかなる富であろうとも、天界における勝れた宝であろうとも、われらの全き人（如来）に均しいものは存在しない。この勝れた宝は、目ざめた人（仏）のうちに存する。この真理によって幸せであれ。（スッタニパータ）
ところで、仏教でいう「三宝」（さんぼう）とは、①仏教の教主である「仏」（真実を覚った人）と、②仏の教えである「法」（この世の真実）と、③法に基く集団、つまり「僧」（僧伽・さんぎゃ）の三つを指します。これをいいかえると、三宝とは、真実に目覚めた人「ブッダ」と、ブッダの教えを伝える「経典」と、経典の教えに基き建設する「平和社会」。この三つを指すことになります。
「苦虫も 祇園は恋し 春の宵」
