「今日のことば」
固（もと）より急ぐ旅でないから、
ぶらぶら七曲りへかかる。
たちまち足の下で雲雀の声がし出した。
せっせと忙しく、絶間なく鳴いている。
山を越えて落ちつく先の、今宵の宿は
那古井（なこい）の温泉場か。
（夏目漱石『草枕』）抄３
「ボクの細道」好きな俳句（1018） 藺草慶子さん。「目つむれば何もかもある春の暮」（慶子） 「目つむれ」。これでいろんなことが想像できます。さて「俳句はなるべく具体的に」と教えられました。それはその通りだと思います。しかし、読者が、いろんな読み方ができるのもまた楽しいものです。とりわけ、うきうきするような「春の暮」に瞑想をするなど粋なものです。
雲母（きらら）
「今日のことば」
住みにくさが高じると、
易い所に引き越したくなる。
どこへ越しても住みにくいと
悟った時、詩が生まれ、
画（え）が出来る。
（夏目漱石『草枕』）抄２
「ボクの細道」好きな俳句（1017） 藺草慶子さん。「もつと軽くもつと軽くと枯蓮」（慶子） 枯蓮（かれはちす）は無残です。敗荷（やれはす）の別名がぴったりです。それを「もつと軽くもつと軽く（プラス方向）」に詠うところが秀逸です。あたりまえのことを、あたりまえに詠うのは容易です、・・しかし、それでは「ただごと」俳句に終わります。わかっていますがこれがむつかしい（汗）。
「今日のことば」
智に働けば角が立つ。
情に棹させば流される。
意地を通せば窮屈だ。
とかく人の世は住みにくい。
（夏目漱石『草枕』）抄１
「ボクの細道」好きな俳句（1016） 藺草慶子さん。「学校へ来ない少年秋の蝉」（慶子） 昔から「学校へ来ない少年」は居たのでしょうか？ 居たと思います。実は、ブログ作者もズル休みして落第（小３）をしました。けれど「秋の蝉」のわびしさは残っていません。御所、鴨川、寺の境内を駆けめぐり、虫捕り、魚獲り、パンツ盗り（まさか）などなど、楽しい思い出が昨日のことのように思い出します。ボクは幼少より「ヘン」でした。
「今日のことば」
「こうなれば、もう誰も
哂（わら）うものはない。」
内共は心の中で呟いた。
長い鼻をあけ方の秋風にぶらつかせながら。
（芥川竜之介『鼻』）抄19 おわり
「ボクの細道」好きな俳句（1015） 藺草慶子さん。「鶏小屋の近くに吊す水着かな」（慶子） こうした視点はめずらしい。なぜなら、鶏小屋は羽毛が散乱し埃っポクて綺麗なイメージでないから・・そんな処に濡れた水着を干すでしょうか？ この常識を破る視点が凄いのです。凡人は（ボクのように）、俳句らしく見せようと、干場について美辞麗句を「こねくり」ます。そして「ただごと」俳句に終わるのです（汗）。
「今日のことば」
内共は慌てて
鼻へ手をやった。
手に触るのは、昨夜の短い鼻ではない。
上唇の上から、
顎（あご）の下までの長い鼻である。
（芥川竜之介『鼻』）抄18
「ボクの細道」好きな俳句（1014） 大木あまりさん。「逝く猫に小さきハンカチ持たせやる」（あまり） ボクは、犬、猫、鳩、カラス、十姉妹など、たくさんのペットを飼ってきました。金魚の卵も孵（かえ）しましたが水道水を入れて全滅させ、ひよこに暖房器を与えて逝（い）かせたり・・つまり「小さきハンカチ持たせやる」（掲句）ような心根の優しさがボクにはありません。
魚（とと）
「今日のことば」
翌朝、内共が眼をさますと、
庭は黄金を敷いたように明るい。
禅智内共は深々と息をすいこんだ。
ほとんだ、忘れようとしていた、
ある感覚が帰ってきたのは
この時である。
（芥川竜之介『鼻』）抄17
「ボクの細道」好きな俳句（1013） 大木あまりさん。「助手席の犬が舌出す文化の日」（あまり） なんのことはないよく見かけることです。なぜなら「舌出す」のは犬族の通常の習性ですから。ならば、なぜ魅かれるのか（この作品に）？ それはやはり「文化の日」に尽きるでしょう。ところで「文化の日」が設けられたのは？ いつ？ その趣旨は？ などなど忘れてしまいました。
酸茎漬（すぐきづけ）
「今日のことば」
内共は、鼻の短くなったのが、
恨めしくなった。
するとある夜のことである。
寝つこうとしても寝つかれない。
ふと、鼻がむず痒（かゆ）いので
手をあてると、熱気がある。
（芥川竜之介『鼻』）抄16
「ボクの細道」好きな俳句（1012）。 大木あまりさん。「老人のさすられどほし日向ぼこ」（あまり）。「さすられどほし」とは？ 誰に？ ボクなら、老人（性別に関係なく）なら御免蒙りたい（汗）。いっそ、昔にタイムスリップして、橋本多佳子さん（写真で見た）のような女流俳人と、日向（ひなた）ぼこしながら、背中を「さすり」「さすられ」ながらの俳句談義など交わせれば至福のかぎり・・ああ、夢（妄想）でした（汗）。
