彼は先ず学問(先哲の智力)によってわが信念を証明し客観化しようと空しく努力した。法然の修法との対決はいよいよ深められて行く。修法にも独善の陥穽(かんせい)が秘められているのを法然はやがて気づかずには置かない。(佐藤春夫『極楽から来た』)756…
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