木魚歳時記 第3066話

　マガヴァー（インドラ神）は、つとめはげんだので、神々のなかで最高の者となった。つとめはげむことを人々はほめたたえる。放逸（ほういつ）なることはつねに非難される。（ダンマパダ　おわり）

　「ボクの細道］好きな俳句（822）　正木ゆう子さん。「雛鳥の足踏み替ふるさえ大事」（句集『羽羽』）　雛鳥はそのようです。巣の中でも、巣立ってからにしても、雛鳥（ひなどり）のヨタヨタぶりにはドキドキします。しかし、雛鳥が充分に育ち、足がしっかりしてから動きだしたのでは危ない（天敵に狙われやすい）。雛鳥たちにはかれらなりの事情があるのです。ヨタヨタ危なげない足で自然界に生きていく以外に、かれらたちには生きていく選択肢が残されていないのです。

　「今日のことば」
　　　　　　　　 自分自身になることが
　　　　　　　　 真の快楽だ
　　　　　　　  （ヘルマン・ヘッセ）　　　　　　　　　

　　　　　　　　葦の芽のぐんぐん育つ遊水地　

　謹告（ブログ筆者より）　突然ですが『木魚歳時記』について、次回より若干の変更をさせていただきます。変更の内容は、ダンマパダ（法句経）「（ブッダの）真理のことば」のご紹介を大変残念ながら中断させていただきます。理由は、ブログ作者の視力（８０歳）の状況によるものです。この続きを必要とされる方は「岩波文庫」（青302-1　p33）をご参照ください。今後、ヘッセ（上記）の言葉にあるように「自分らしく楽しく」このブログを更新するつもりです。引き続きご笑覧くださいますことをよろしくお願いいたします。

木魚歳時記 第3065話

　怠りなまけている人々のなかで、ひとりつとめはげみ、眠っている人々のなかで、ひとりよく目ざめている思慮ある人は、疾（はや）くはしる馬が、足のろの馬を抜いてかけるようなものである。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（821）　正木ゆう子さん。「牛と死の犇めく土中走り梅雨」（句集『羽羽』）　作品に「（口蹄疫）」と添え書きがありました。口蹄疫とは、牛・豚・羊などの有蹄類が罹る急性疾患のことです。さて、「犇めく」（ひしめく）の字には牛が三頭います。ボクは、なんとなく、鶏インフルエンザの処分のことを思い浮かべてしまいました。とりわけ、「牛の死」でなく「牛と死」とした措辞に重いものを感じます。土中に、処置されたすべてのものの「たましい」が犇（ひし）めきうごいている。そこへ「走り梅雨」が地表を洗い流して去る。なんともきびしい現実であります。

　「今日のことば」　　　　 　　　    

　　　　　　　　「これがどん底だ」

　　　　　　　　 など言っていられる間は、

　　　　　　　　 どん底にはなっていないのだ。

　　　　　　　  （シェクスピア）

　　　　　　　   　新緑の遠近法をはみだせり

木魚歳時記 第3064話

　賢者が精励修行によって怠情をしりぞけるときには、智慧の高閣（たかどの）に登り、自らは憂いなくして（他の）憂いある愚人どもを見下ろす。山上にいる人が地上の人々を見下ろすように。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（820）　正木ゆう子さん。「吹く風の緩めば昇るはなびらよ」（句集『羽羽』）　第５句集『羽羽』の巻頭句です。東北大震災への思いが根底にある作品でしょうか？　さくら雪吹の頃ともなれば、少しは暖かい風も訪れることでしょう。そうすれば、「失われたもの（いのち）も天国へと昇るのでしょう」。そうすれば「わたくしというはなびら」も「うれしくて浮遊することでしょう」。そんな解釈は無理かな？　間違って読んでしまったかも？

　「今日のことば」　　　　　　　　

 　　　　　　　　書物は、それが書かれたときと同じように

　　　　　　　　 思慮深く、また注意深く

　　　　　　　　 読まれなくてはならない。

  　　　　　　　（ソロー）

　　　　　　　　　青嵐ひつじと犬と少年と

木魚歳時記 第3063話

　放逸（ほういつ）に耽（ふけ）るな。愛欲と歓楽に親しむな。おこたることなく思念をこらす者は、大いなる楽しみを得る。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（819）　正木ゆう子さん。「たらちねのははそはのはは母は羽羽」（句集『羽羽』）　第５句集『羽羽』は、平成21年（作者58歳）から平成27年（64歳）までの300句が収められています。作者は「あとがき」の中に『羽羽』について、母の音を重ねただけで深い意味はない。単純に大きな翼という意味に使うのが最も相応しい。そうした意味のことを記しておられます。さらに、この句集の「あとがき」を書き終えたころ熊本地震があった（作者は熊本県在住）と記されていました。

　「今日のことば」
　　　　　　　　 苦しいことが多いのは
 　　　　　　　　自分に甘えがあるからだ
　　　　　　　  （石川　洋）　

　　　　　　　　　古知谷にミイラ仏とや山滴る

木魚歳時記 第3062話

　智慧乏しき愚かな人々は放逸（ほういつ）にふける。しかし心ある人は、最上の財宝（たから）を守るように、つとめはげむことを守る。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（818）　正木ゆう子さん。「公転に遅れじと春の大気かな」（句集『夏至』）　第４句集『夏至』の巻末を飾る作品です。地球の公転と自転、さらに、公転する地球軸の傾斜で地球上の「気象」は定まります。太陽と、地球と、月と、その外の諸条件が、仮に少しでも狂えば、「春」（四季）は遅れるどころか、地球上のあらゆる「生命」（いのち）の存亡すら保証されません。今、地球の温暖化の現象が問題となっています。
　「今日のことば」
　　　　　　　 　つらいことが多いのは
　　　　　　　　 感謝をしらないからだ
　　　　　　　  （石川　洋）

　　　　　　　     老僧はちよろぎのごとく生えにけり

 

木魚歳時記 第3061話

　思慮ある人は、奮い立ち、努めはげみ、自制・克己（こっき）によって、激流もおし流すことができない島をつくれ。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（817）　正木ゆう子さん。「太陽のうんこのやうに春の島」（句集『夏至』）　この作品を見て「正木ゆう子さんの作品と思いたくない。」そんな投書が作者の処に届いたとか？　なるほど清楚で華奢な正木ゆう子さん（当時）が「うんこ」の言語など記されるわけがない！　これはなにかの間違い？　そんな気持ちはわかります。しかし、太陽をめぐる、地球の運行（うんこう）を考えれば、その地球の小さな「島」など、まさに太陽の「うんこ」のようなものです（汗）。

　「今日のことば」
　　　　　　　 　悲しいことが多いのは　
    　　　　　　　 自分のことしか分らないからだ
　　　　　　　   （石川　洋）

　　　　　　　　　聖堂にハンカチの花日曜日

木魚歳時記 第3060話

　こころはふるい立ち、思いつつましく、行いは清く、気をつけて行動し、みずから制し、法（のり）にしたがって生き、つとめ励む人は、名声が高まる。（ダンマパダ）

「ボクの細道］好きな俳句（816）　正木ゆう子さん。「流水にたましひ蒼むまで乗りぬ」（句集『夏至』）　心象作品が続きます。さきに、「やがてわが真中を通る雪解川」（ゆう子）をご紹介しました。いずれも、作者ご自身の心境を詠われた作品と読みました。しかし、掲句には、「雪解川」の作品の激しさよりも、やや達観した清廉さが感じられます。作者の年齢（作品の作られた年代）と関係があるのでしょうか？　

　「今日のことば」
　　　　　　　 　生きづまりが多いのは
　　　　　　　　 自分が裸になれないからだ
　　　　　　　  （石川　洋）

　　　　　　　　女流将士里見四段ハンカチの花