（十六学生の質問の結語）ビギャンがいった「わたくしは汚泥（おでい）の中に臥（ふ）してもがきながら、洲（す）から洲へと漂（ただよ）いました。そうしてついに、激流を乗り超えた、汚（けがれ）のない正覚者（ブッダ）とお会いできたのです。」（スッタニパータ）
「ボクの細道］好きな俳句（785） 井上菜摘子さん。「菜の花にふはりと母を置いてきし」（句集『さくらがい』） 季語「菜の花」は、作者の「白地図」にたびたび登場いたします。作者の好きな「ことば」なのでしょう（そう思います）。さて、作者が、大切とされるのは、ご両親であり、兄であり、そして夫であり家族のすべてなのでありましょう。その中でもとりわけ思いの深いお母さまを「菜の花」の臥所に眠らせてあげたい！ その思いが「ふはり」の措辞で充分に伝わってきます。
「今日のことば」
事を成し遂げる者は
愚直でなければならぬ。
才走ってはうまくいかない。
（勝海舟）
（十六学生の質問の結語）（ビギャンがいった）「バラモンさま。わたくしは、もう老いて、気力も衰えました。ですから、わが我が身はかしこ（彼岸）におもむくことはできません。しかし想いを馳せて常におもむきたいのです。わたしの心は、かれ（ブッダ）と結びついているのです。」（スッタニパータ）
「ボクの細道］好きな俳句（784） 井上菜摘子さん。「鳥の目を容れてふくらむ青葉闇」（句集『さくらがい』） 自然詠のようでそうでもない？ それは「鳥の目を容れてふくらむ」にあります。「青葉闇」つまり、大樹の茂みは、多数の小鳥たち容れて休ませ、その倍数の「目」が闇の中に宿っています。これは、仏教が説く「菩薩道」（ぼさつどう）のことです。つまり、「慈悲」（じひ）の教えのことです。季語「青葉闇」を置くことで、一句に、深い寓話性が生まれました。
「今日のことば」
運命がカードを混ぜ、
われわれが勝負する。
（ショーペンハウアー）
（十六学生の質問の結語）（ビギャンがいった）「バラモンさま。信仰と。喜びと、意（こころ）と、念（おもい）とが、わたくしを、ゴータマ（ブッダ）の教えから離れさせません。智慧豊かな方（ブッダ）さまにわたくしは傾くのです。」（スッタニパータ）
「ボクの細道］好きな俳句（783） 井上菜摘子さん。「スイトピーになるまで言葉漉いてゐる」（句集『さくらがい』） スイトピーは可憐な花です。「スイトピーになるまで言葉漉（す）いて」とは、なんと素敵な表現でしょうか。菜摘子俳句の素晴らしさは、作品を完成させる（自身を研く）ために、用いる１７文字を完膚（かんぷ）なきまで磨き、掬い上げるところにあります。結果、美事な和紙に漉き上げた如く１７文字の世界が描かれるのです。
「今日のことば」
不幸というものは、
耐える力が弱いと見てとると、
そこに重くのしかかる。
（シェイクスピア）
（十六学生の質問の結語）（ビギャンがいった）「バラモンさま。わたくしは怠ることなく、昼夜に、心の眼を以ってかれ（ブッダ）を見ています。かれを礼拝しながら夜を過ごしています。ですから、わたくしはかれ（ブッダ）から離れて住んでいるのではありません。」（スッタニパータ）
「ボクの細道］好きな俳句（782） 井上菜摘子さん。「みづいろの瓶をあふるる春の闇」（句集『さくらがい』） 一転、この作者のもつ、知的で強靭な精神力をぞんぶんに示した作品です。「みづいろの瓶」とは？ その中身のことはわかりません。しかし、あふるる「春の闇」とあります。興味がわきます。果たして魑魅（ちみ）が出るのか、魍魎（もうりょう）が出るのか？ 読者の好奇心を掻き立てて充分です。綿密な構成力と、そのために掬いあげられる語彙の確かさは、この作者の定評となるところであります。
「今日のことば」
切の人生の果実は、
その人が蒔いた種子のとおり表現してくる。
（中村天風）
（十六学生の質問の結語）（ビギャンがいった）「即時に実現され、時を要しない法、すなわち煩悩（ぼんのう）なき妄執の消滅を、かれ（ブッダ）は説示されました。かれ（ブッダ）に比すべき人はどこにも存在しません。」（スッタニパータ）
「ボクの細道］好きな俳句（781） 井上菜摘子さん。「白地図やまづ蝶の径付けてやる」（句集『さくらがい』） 作者は、自由に書き込むことのできる「白地図」（心の）をお持ちのようです。ふわふわと舞いはじめた初蝶のために、まず、この白地図に、蝶のゆく「径」（みち）を示してあげたい。そのことは、これからたどるであろう自身の「道程」（みち）と重なるかもしれない。と、いうのです。作者の心根の優しさがにじむような作品です。
「今日のことば」
面白いねぇ、実に。オレの人生は。
だって道がないんだ。
眼の前にはいつも、なんにもない。
ただ前に向かって身心をぶつけて挑む
瞬間、瞬間があるだけ。
（岡本太郎）
接吻（せっぷん）
（十六学生の質問の結語）（ビギャンがいった）「（師）バーヴァリさま。わたくしは、知恵豊かなゴータマ（ブッダ）、のもとから、瞬時でも離れて住むことはできません。」（スッタニパータ）
「ボクの細道］好きな俳句（780） 井上菜摘子さん。「菜の花は吃水線なり逢ひにゆく」（句集『さくらがい』） 吃水線（きっすいせん）とは、船舶の積載量（基準）を示す、船腹の赤いラインのことです。さて、作者は、ある重大な決断に迫られた？ それは「逢ひにゆく」とあります（もしかしたらプロポーズへの回答か？）。ならば、作者の好きな「菜の花」の美しい、今、この時期を逃してはならない！ 「吃水線」を心の基準（比喩）として用いて見事に成功した秀作です。
「今日のことば」
どんな遠くに旅をしても、
その距離だけ内面へも旅をしなければ、
どこへも行きつくことはできません。
（リリアン・スミス）
（十六学生の質問の結語）バーヴァリがいった。「かれ（ブッダ）は、即時に実現され、時を要しない法、すなわち煩悩（ぼんのう）なき妄執の消滅をそなたに説示した。かれに比すべき人はどこにも存在しない。」（スッタニパータ）
「ボクの細道］好きな俳句（779） 井上菜摘子さん（春季）。「桜貝わたくしといふ遠流かな」（句集『さくらがい』） 句集名となった代表作です。作者自身がその足跡を振り返り「遠流」（おんる）とは少し厳しすぎるとしても、今、浜辺に流れつき、なお、打ち寄せる波に磨かれつづける桜貝（自身）を自分で褒めてあげたいような気もする。ふと、ボクは、小笠原秀實先生の「足あとの残らば残れ足あとの消えなば消えねひとり旅ゆく」のお歌を思い出していました。
「今日のことば」
人生は意義ある悲劇だ。
それで美しいのだ。
生き甲斐がある。
（岡本太郎）
陰陽師（おんみょうじ）
