彼は先ず学問（先哲の智力）によってわが信念を証明し客観化しようと空しく努力した。法然の修法との対決はいよいよ深められて行く。修法にも独善の陥穽（かんせい）が秘められているのを法然はやがて気づかずには置かない。（佐藤春夫『極楽から来た』）756…