しかし出家を迎える山林も今は俗世間と何の変わりもなかった。門閥がものをいうから、関白の息子なら十五の少年でも少僧都（しょうそうず）になれる。武力がここでもはびこりはじめている。彼らの生活を見るに、出家といい遁世（とんせい）といいながらも、実は世間並みの欲を満たすためにしかすぎない。真に道を求め遁世するために彼ら出家は再出家して、寺院領でないほんとうの山林に入らなければならない。
これをこそまことの道と思ひしをなほ世を渡る橋ぞありける
と歌って得脱上人も笠置（かさぎ）の山にかくれたのであった。
（佐藤春夫『極楽から来た』）449
馬が居てごくごくと飲む春の水
「ボクの細道］好きな俳句（1505） 阿部完市さん。「雲雀とほし木の墓の泰司はひとり」（完市） 「泰司」とだけ記（しる）された木の墓標（新仏か？）がぽつりと立っております。そほかに見わたすかぎり音もなく動くものもない。遠くで雲雀が昇るそのときの声だけが響いてきます。ということでしょうか？
（序）影像の狩人７ 林の外へ出ると、ちょうどいま沈もうとする太陽が、その燦然（さんぜん）たる雲の衣裳を地平線の上に脱ぎすて、それが入れ交り折り重なってひろがっているのを、いっとき、眼がつぶれるほど見つめている。
