雪のうちに
仏の御名（みな
称（とな）ふれば、積もれるつみぞ
やがて消えぬる
法然上人「御詠」（おうた）より
６５歳の時、大学（事務）を定年退職しました。以来、続けて来たブログ『木魚歳時記』に加えて、さらに『法然上人のお言葉』を転載させていただき、すでに、一ヶ年半を過ぎました。
さて、このたび、編者の都合により『木魚歳時記』の連載を終了させていただくことに相成りました。身に余るご愛読のほどを心より御礼申し上げます。大変にありがとうございました。 （編者 合掌） ブログ「５０００回」騒動は（笑）
湯豆腐や百年分のありがたう
ブログ『木魚歳時記」を休刊しています。また、オン・エア（再開）できれば、と考えています。ありがとうございます。
真実に往生の志があり、阿弥陀仏の本願を信じるならば、念仏を称える人に、臨終の心が乱れることはありません。仏が来迎されることは、そもそも念仏者を臨終正念させるからです。
ブログ『木魚歳時記』を、しばらく、休刊させて頂きます。
アミダブツと十声（とこえ）称えてまどろまぬ
ながきねぶりになりもこそすれ。
法然上人「御詠」（おうた）より
後編（１4 ） 四修（ししゅう）
「生涯（長時）極楽の三宝を敬い
（恭敬）絶え間なく（無間）
（無間）他を交えずに
（無余）念仏せよ
人さまは、まず、修行僧の「修行」（心のありかた）について、善導大師さまに教えられたとこに始まる。まづ大切なのは「念仏」を唱える時間です。
蟻の烈ああ忙しいいそがしい
後編（８） 安心起行（あんじんきぎょう）
極楽往生の
ためには心と
修行とを一致させよ。
往生大要修 青色法然上人お言葉
おおよそ極楽極楽往生にかぎらず、聖道門の悟りを求めるときにも、心と行を（ともに）備えるべきだといわれてます。善導大師さまは、これを、「安心起行」（あんじんきぎう）となずけられています。
山梨のぼとんと落ちていい匂ひ
後編（６） 念仏付属（んぶつふぞく）
釈尊は『観経』で
様々な往生行を説かれたが、
最後には弥陀の本願である
念仏を弟子に託された。
勅伝第２５巻 青色法然上人お言葉
釈尊は『観無量寿経』の中で（「極楽往生のための修行として、精神統一して行う）定善（じょうぜん）と（通常の心で行こなう）散善（さんぜん）との、様々な行（ぎょう）を説き終わり、ただ、念仏の一行（いちぎょう）を弟子たちに託された。
片陰りどこもうごかぬ盲導犬
無上功徳
後編（５） 無上功徳（むじょうくどく）
念仏は一遍でも無上の功徳となる。
自分に功徳が無くても
念仏による往生を疑ってはならない。
念仏往生義 青字 法然上人のお言葉
善導大師は「自分んは善い行いをごくわずあかしか積んでいないと信じて、本願を頼みとし、念仏をしなさい」と説かれました。
