木魚歳時記 第3063話

　放逸（ほういつ）に耽（ふけ）るな。愛欲と歓楽に親しむな。おこたることなく思念をこらす者は、大いなる楽しみを得る。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（819）　正木ゆう子さん。「たらちねのははそはのはは母は羽羽」（句集『羽羽』）　第５句集『羽羽』は、平成21年（作者58歳）から平成27年（64歳）までの300句が収められています。作者は「あとがき」の中に『羽羽』について、母の音を重ねただけで深い意味はない。単純に大きな翼という意味に使うのが最も相応しい。そうした意味のことを記しておられます。さらに、この句集の「あとがき」を書き終えたころ熊本地震があった（作者は熊本県在住）と記されていました。

　「今日のことば」
　　　　　　　　 苦しいことが多いのは
 　　　　　　　　自分に甘えがあるからだ
　　　　　　　  （石川　洋）　

　　　　　　　　　古知谷にミイラ仏とや山滴る

木魚歳時記 第3062話

　智慧乏しき愚かな人々は放逸（ほういつ）にふける。しかし心ある人は、最上の財宝（たから）を守るように、つとめはげむことを守る。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（818）　正木ゆう子さん。「公転に遅れじと春の大気かな」（句集『夏至』）　第４句集『夏至』の巻末を飾る作品です。地球の公転と自転、さらに、公転する地球軸の傾斜で地球上の「気象」は定まります。太陽と、地球と、月と、その外の諸条件が、仮に少しでも狂えば、「春」（四季）は遅れるどころか、地球上のあらゆる「生命」（いのち）の存亡すら保証されません。今、地球の温暖化の現象が問題となっています。
　「今日のことば」
　　　　　　　 　つらいことが多いのは
　　　　　　　　 感謝をしらないからだ
　　　　　　　  （石川　洋）

　　　　　　　     老僧はちよろぎのごとく生えにけり

 

木魚歳時記 第3061話

　思慮ある人は、奮い立ち、努めはげみ、自制・克己（こっき）によって、激流もおし流すことができない島をつくれ。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（817）　正木ゆう子さん。「太陽のうんこのやうに春の島」（句集『夏至』）　この作品を見て「正木ゆう子さんの作品と思いたくない。」そんな投書が作者の処に届いたとか？　なるほど清楚で華奢な正木ゆう子さん（当時）が「うんこ」の言語など記されるわけがない！　これはなにかの間違い？　そんな気持ちはわかります。しかし、太陽をめぐる、地球の運行（うんこう）を考えれば、その地球の小さな「島」など、まさに太陽の「うんこ」のようなものです（汗）。

　「今日のことば」
　　　　　　　 　悲しいことが多いのは　
    　　　　　　　 自分のことしか分らないからだ
　　　　　　　   （石川　洋）

　　　　　　　　　聖堂にハンカチの花日曜日

木魚歳時記 第3060話

　こころはふるい立ち、思いつつましく、行いは清く、気をつけて行動し、みずから制し、法（のり）にしたがって生き、つとめ励む人は、名声が高まる。（ダンマパダ）

「ボクの細道］好きな俳句（816）　正木ゆう子さん。「流水にたましひ蒼むまで乗りぬ」（句集『夏至』）　心象作品が続きます。さきに、「やがてわが真中を通る雪解川」（ゆう子）をご紹介しました。いずれも、作者ご自身の心境を詠われた作品と読みました。しかし、掲句には、「雪解川」の作品の激しさよりも、やや達観した清廉さが感じられます。作者の年齢（作品の作られた年代）と関係があるのでしょうか？　

　「今日のことば」
　　　　　　　 　生きづまりが多いのは
　　　　　　　　 自分が裸になれないからだ
　　　　　　　  （石川　洋）

　　　　　　　　女流将士里見四段ハンカチの花

木魚歳時記 第3059話

　（道に）思いをこらし、耐え忍ぶこと強く、常に健（たけ）く奮励する。思慮ある人々は、安らぎに達する。これは無上の幸せである。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（815）　正木ゆう子さん。「冬眠の蛇身ときをり鱗立つ」（句集『夏至』）　蛇に鱗（うろこ）があることはわかります。しかし、その鱗が「鱗立つ」かどうか？　それは想像の域でしょうか？　冬眠中のヘビがどのような行動をするのか、それはスコープ（内視鏡）で観察しなければわかりません。ボクは「鱗立つ」とは、人間の「鳥肌が立つ」ようなものだと思います。それはともかく、掲句は、「女性が蛇に対して抱くある特別な感覚」。それを鮮明に描いて成功した作品のように思います。

　「今日のことば」
　　　　　　　　 心配することが多いのは
　　　　　　　　 今をけんめいに生きていないからだ
　　　　　　　  （石川　洋）

　　　　　　　   　平成の日本列島黄砂降る

木魚歳時記 第3058話

　このことをはっきりと知って、つとめはげみを能（よ）く知る人は、つとめはげみを喜び、聖者たちの境地をたのしむ。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（814）　正木ゆう子さん。「めつむりて受くうりずんの夜風かな」（句集『夏至』）　「うりずん」は、沖縄地方の３月（旧暦）の、あたたかくて大地が潤う気候を示す言葉だそうです。さて、掲句は、作者としては比較的に抒情的な作品のように思います。ですから、読者も、沖縄地方の風景を思い浮かべながら、やさしい「うりずん」の夜風に吹かれることにいたしましょう。

　「今日のことば」
　　　　　　　　 美しさは女性の「武器」であり、
　　　　　　　　 装いは「知恵」であり、
　　　　　　　　 謙虚さは「エレガント」である。
　　　　　　　  （ココ・シャネル）

　　　　　　　 　　斑猫のここよここよと振り返る　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　斑猫（はんみょう）

木魚歳時記 第3057話

　　第二章　はげみ
　つとめ励むのは不死の境地である。怠りなまけるのは死の境地である。つとめ励む人々は死ぬことがない。怠りなまける人は死者のごとくである。（ダンマパダ）

　「ボクの細道］好きな俳句（813）　正木ゆう子さん。「それは少し無理空蝉に入るのは」（句集『夏至』）　ヤドカリでありません。それは無理でしょう。しかし、作者はそうした即物的なことを言いたいのではない？　つまり「空蝉」（うつせみ）、蝉のヌケガラを見て、和歌の世界にあるような「女性の生きざま」に思いをはせられた？　しかし、時間を巻き戻すことはできない。つまり、仏教の説く「諸行無常」（しょぎょうむじょう）の真理に思いをはせられた？　

　「今日のことば」
　　　　　　　　 流行とは
   　　　　　　　 時代遅れになるものよ。
 　　　　　　　 （ココ・シャネル）　

　　　　　　 　　かなぶんの去りて花唇の鎮もれり　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花唇（かしん）